Kybalion: Parimi i Ritmit

KAPITULLI 11. RITMI

“Gjithçka rrjedh jashtë dhe brënda; gjithçka ka baticat e saj; të gjitha gjërat ngrihen dhe bien; lëkundja e lavjerrësit shfaqet në gjithçka; masa e lëkundjes në të djathtë, është masa e lëkundjes në të majtë; ritmi kompenson”

Kybalion

Parimi i Pestë Madhështor Hermetik – Parimi i Ritmit – mishëron të vërtetën se në çdo gjë shfaqet një lëvizje e matur; një lëvizje për-nga; një rrjedhë dhe hyrje; një lëkundje përpara dhe prapa; një lëvizje si lavjerrës; një baticë e zbaticë; një baticë e lartë dhe një baticë e ulët; ndërmjet dy poleve manifestohet në planin fizik, mendor ose shpirtëror. Parimi i Ritmit është i lidhur ngushtë me Parimin e Polaritetit të përshkruar në kapitullin e mëparshëm. Ritmi manifestohet midis dy poleve të vendosura nga Parimi i Polaritetit. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se lavjerrësi i Ritmit lëkundet në polet ekstreme, sepse kjo rrallë ndodh; në fakt, është e vështirë të vendosësh të kundërtat ekstreme polare në shumicën e rasteve. Por lëkundja është gjithmonë “drejt” së pari një poli dhe pastaj tjetrit.

Gjithmonë ka një veprim dhe reagim; një përparim dhe një tërheqje; një ngritje dhe një fundosje; manifestohet në të gjithë ajrin dhe dukuritë e Universit. Diejtë, botët, njerëzit, kafshët, bimët, mineralet, forcat, energjia, mëndja dhe materia, po, madje edhe Shpirti, e manifestojnë këtë Parim. Parimi manifestohet në krijimin dhe shkatërrimin e botëve; në ngritjen dhe rënien e kombeve; në historinë e jetës së të gjitha gjërave; dhe së fundi në gjëndjet mendore të Njeriut.

Duke filluar me shfaqjet e Shpirtit – të GJITHËSISË – do të vërehet se ka gjithmonë Jashtë-derdhje dhe Tërheqje-brëndshme; “Dalja dhe frymëmarrja e Brahmit”, siç e thonë Brahmanët. Universet janë krijuar; arrijnë pikën e tyre ekstreme të ulët të materialitetit; dhe pastaj fillojnë në lëvizjen e tyre lart. Diejtë lindin, dhe më pas duke arritur lartësinë e fuqisë së tyre, fillon procesi i retrogresionit, dhe pas epokash ata bëhen masa të vdekura të materies, në pritje të një impulsi tjetër që rinis energjitë e tyre të brëndshme në aktivitet dhe fillon një cikël i ri jetësor diellor. Dhe kështu është me të gjitha botët; ato lindin, rriten dhe vdesin; vetëm për të rilindur. Dhe kështu është me të gjitha gjërat e formës dhe formës; ato lëvizin nga veprimi në reagim; nga lindja deri në vdekje; nga aktiviteti në pasivitet – dhe pastaj përsëri. Kështu është me të gjitha gjallesat; ato lindin, rriten dhe vdesin – dhe pastaj rilindin. Kështu është me të gjitha lëvizjet madhështore, filozofitë, besimet, modat, qeveritë, kombet dhe gjithçka tjetër – lindja, rritja, pjekuria, dekadenca, vdekja – dhe më pas lindja e re. Lëkundja e lavjerrësit është gjithmonë e dukshme.

Nata pason ditën; dhe dita natën. Lavjerrësi lëkundet nga vera në dimër dhe më pas kthehet përsëri. Grimcat, atomet, molekulat dhe të gjitha masat e materies, lëkunden rreth rrethit të natyrës së tyre. Nuk ka gjë të tillë si pushim absolut, apo ndërprerje nga lëvizja, dhe të gjitha lëvizjet marrin pjesë në ritëm. Parimi është i zbatimit universal. Mund të zbatohet për çdo pyetje, apo fenomen të cilitdo prej planeve të shumta të jetës. Mund të zbatohet në të gjitha fazat e veprimtarisë njerëzore. Ekziston gjithmonë lëkundja Ritmike nga një pol në tjetrin. Lavjerrësi Universal është gjithmonë në lëvizje. Baticat e Jetës rrjedhin brënda dhe jashtë, sipas Ligjit.

Parimi i Ritmit është kuptuar mirë nga shkenca moderne dhe konsiderohet një ligj universal që zbatohet për gjërat materiale. Por Hermetistët e çojnë parimin shumë më tej, dhe e dinë se manifestimet dhe ndikimi i tij shtrihet në aktivitetet mendore të Njeriut, dhe se ai përbën një varg hutues të modaliteteve, ndjenjave dhe ndryshimeve të tjera të bezdisshme dhe hutuese që ne vërejmë në veten tonë. Por Hermetistët duke studiuar veprimet e këtij Parimi kanë mësuar t’i shpëtojnë disave prej aktiviteteve të tij me anë të Shndërrimit.

Mjeshtrat Hermetikë prej kohësh zbuluan se ndërsa Parimi i Ritmit ishte i pandryshueshëm dhe gjithnjë i dukshëm në fenomenet mendore, ende kishte dy plane të manifestimit të tij për sa i përket fenomeneve mendore. Ata zbuluan se kishte dy plane të përgjithshme të Vetëdijes, e Poshtmja dhe e Larta, kuptimi i të cilës fakt u mundësoi atyre të ngriheshin në planin më të lartë, dhe kështu t’i shpëtonin lëkundjes së lavjerrësit ritmik që manifestohej në rrafshin e poshtëm. Me fjalë të tjera, lëkundja e lavjerrësit ndodhi në Planin e Pavetëdijshëm, dhe Vetëdija nuk ndikohej. Këtë ata e quajnë Ligji i Neutralizimit. Veprimet e saj konsistojnë në ngritjen e Egos mbi vibracionet e Planit të Pavetëdijshëm të aktivitetit mendor, në mënyrë që lëkundjet negative të lavjerrësit të mos manifestohen në vetëdije, dhe për këtë arsye ato nuk preken. Është e ngjashme me ngritjen lart mbi një gjë dhe për ta lënë atë të kalojë poshtë teje. Mjeshtri Hermetik, ose studenti i avancuar, e polarizon veten në polin e dëshiruar, dhe me një proces të ngjashëm me “refuzimin” të marrë pjesë në lëvizjen prapa ose, nëse preferon, një “mohim” të ndikimit të saj mbi të, ai qëndron i vendosur në pozicionin e tij i polarizuar, dhe lejon që lavjerrësi mendor të lëkundet mbrapa përgjatë planit të pavetëdijshëm. Të gjithë individët që kanë arritur çdo shkallë të vetë-zotërimit, e arrijnë këtë, pak a shumë pa e ditur, dhe duke refuzuar të lejojnë që disponimi dhe gjëndjet e tyre negative mendore të ndikojnë tek ata, ata zbatojnë Ligjin e Neutralizimit. Mjeshtri, sidoqoftë, e çon këtë në një shkallë shumë më të lartë të aftësisë, dhe me përdorimin e Vullnetit të tij ai arrin një shkallë ekuilibri dhe vendosmërie mendore pothuajse të pamundur për t’u besuar nga ana e atyre që e lejojnë veten të lëvizen prapa dhe përpara nga lavjerrësi mendor i disponimeve dhe ndjenjave.

Rëndësia e kësaj do të vlerësohet nga çdo njeri që mendon që realizon se cilat krijesa të disponimit, ndjenjave dhe emocioneve shumica e njerëzve janë, dhe sa pak zotërim të vetvetes ata manifestojnë. Nëse ndalon dhe merr parasysh një moment, do të kuptosh se sa shumë kanë ndikuar këto lëkundje të ritmit në jetën tënde- se si një periudhë entuziazmi është përcjellë pa ndryshim nga një ndjenjë dhe humor i kundërt i Depresionit. Po kështu, disponimi dhe periudhat tuaja të Guximit janë pasuar nga disponime të barabarta Frike. Dhe kështu ka qenë ndonjëherë me shumicën e njerëzve – valët e ndjenjave janë ngritur dhe rënë me ta, por ata kurrë nuk kanë dyshuar shkakun ose arsyen e fenomeneve mendore. Kuptimi i funksionimit të këtij Parimi do t’i japë dikujt çelësin e Zotërimit të këtyre lëkundjeve ritmike të ndjesisë, dhe do t’i mundësojë atij ta njohë veten më mirë dhe të shmangë rrëmbimin nga këto hyrje dhe dalje. Vullneti është superior ndaj manifestimit të vetëdijshëm të këtij Parimi, megjithëse vetë Parimi nuk mund të shkatërrohet kurrë. Ne mund t’i shpëtojmë efekteve të tij, por Parimi vepron, megjithatë. Lavjerrësi lëkundet gjithmonë, edhe pse ne mund t’i shpëtojmë duke u mbartur me të.

Ekzistojnë veçori të tjera të funksionimit të këtij Parimi të Ritmit, për të cilat ne dëshirojmë të flasim në këtë pikë. Në funksionimin e tij hyn ai që njihet si Ligji i Kompensimit. Një nga përkufizimet ose kuptimet e fjalës “Kompensim” është, “për të kundërpeshuar” që është kuptimi në të cilin Hermetistët përdorin termin. Është ky Ligji i Kompensimit të cilit i referohet Kybalion kur thotë: “Masa e lëkundjes në të djathtë është masa e lëkundjes në të majtë; ritmi kompenson”.

Ligji i Kompensimit është që lëkundja në një drejtim përcakton lëkundjen në drejtimin e kundërt, ose në polin e kundërt – njëra balancon, ose kundërpeshon tjetrën. Në Planin Fizik ne shohim shumë shembuj të këtij Ligji. Lavjerrësi i orës lëkundet në një distancë të caktuar në të djathtë, dhe më pas në një distancë të barabartë në të majtë. Stinët balancojnë njëra-tjetrën në të njëjtën mënyrë. Baticat ndjekin të njëjtin Ligj. Dhe i njëjti Ligj manifestohet në të gjitha dukuritë e Ritmit. Lavjerrësi, me një lëkundje të shkurtër në një drejtim, ka vetëm një lëkundje të shkurtër në tjetrën; ndërsa lëkundja e gjatë në të djathtë do të thotë pa ndryshim lëkundje e gjatë në të majtë. Një objekt i hedhur lart në një lartësi të caktuar ka një distancë të barabartë për të kaluar në kthimin e tij. Forca me të cilën një predhë dërgohet lart një milje riprodhohet kur predha kthehet në tokë në udhëtimin e saj të kthimit. Ky ligj është konstant në planin fizik, siç do t’ju tregojë referenca ndaj autoriteteve standarte.

Por Hermetistët e çojnë atë akoma më tej. Ata mësojnë se gjëndjet mendore të një njeriu i nënshtrohen të njëjtit Ligj. Njeriu që gëzon shumë, i nënshtrohet vuajtjes së fortë; ndërsa ai që ndjen vetëm pak dhimbje është i aftë të ndjejë por pak gëzim. Dërri vuan por pak mendërisht, dhe gëzon por pak – ai kompensohet. Dhe nga ana tjetër, ka kafshë të tjera që kënaqen shumë, por organizmi dhe temperamenti nervor i të cilave i bëjnë të vuajnë shkallë elegante dhimbjeje dhe kështu është me Njeriun. Ka temperamente që lejojnë shkallë të ulët kënaqësie dhe po aq të ulëta vuajtjeje; ndërsa ka të tjera që lejojnë kënaqësinë më intensive, por edhe vuajtjen më intensive. Rregulli është që kapaciteti për dhimbje dhe kënaqësi, në çdo individ, janë të balancuara. Ligji i Kompensimit është në funksion të plotë këtu.

Por Hermetistët shkojnë akoma më tej në këtë çështje. Ata mësojnë se përpara se dikush të jetë në gjëndje të shijojë një shkallë të caktuar kënaqësie, ai duhet të ketë lëvizur aq larg, përpjestimisht, drejt polit tjetër të ndjenjës. Ata mbajnë, megjithatë, se Negativja është precedente ndaj Pozitives në këtë çështje, që do të thotë se në përjetimin e një shkalle të caktuar kënaqësie nuk rrjedh se ai do të duhet të “paguajë për të” me një shkallë përkatëse dhimbjeje; përkundrazi, kënaqësia është lëkundja ritmike, sipas Ligjit të Kompensimit, për një shkallë dhimbjeje të përjetuar më parë ose në jetën e tanishme, ose në një mishërim të mëparshëm. Kjo hedh një dritë të re mbi problemin e dhimbjes.

Hermetistët e konsiderojnë zinxhirin e jetëve si të vazhdueshme, dhe si pjesë të një jete të vetme të individit, kështu që për pasojë luhatja ritmike është kuptuar në këtë mënyrë, ndërsa do të ishte e pakuptimtë nëse e vërteta e rimishërimit nuk pranohet.

Por Hermetistët pretendojnë se Mjeshtri ose studenti i avancuar është në gjëndje, në një shkallë madhështore, t’i shpëtojë lëkundjes drejt Dhimbjes, me anë të procesit të Neutralizimit të përmendur më sipër. Duke u ngjitur në planin më të lartë të Egos, shumica e përvojës që u vjen atyre që banojnë në planin më të ulët shmanget dhe shpëton.

Ligji i Kompensimit luan një rol të rëndësishëm në jetën e meshkujve dhe femrave. Do të vihet re se në përgjithësi njeriu “paguan çmimin” e çdo gjëje që ai zotëron ose i mungon. Nëse ai ka një gjë, atij i mungon një tjetër – ekuilibri është arritur. Askush nuk mund të “mbajë qindarkën e tij dhe të ketë pakicën e tortës” në të njëjtën kohë. Çdo gjë ka anët e saj të këndshme dhe të pakëndshme. Gjërat që njeriu fiton gjithmonë paguhen nga gjërat që dikush humbet. Të pasurit zotërojnë shumë gjëra që u mungojnë të varfërve, ndërsa të varfërit shpesh posedojnë gjëra që janë përtej mundësive të të pasurve. Milioneri mund të ketë prirjen për të festuar dhe pasurinë me të cilën të sigurojë të gjitha shijet dhe luksin e tryezës, ndërsa atij i mungon oreksi për të shijuar të njëjtën gjë; ai e ka zili oreksin dhe tretjen e punëtorit, të cilit i mungojnë pasuria dhe prirjet e milionerit dhe që gëzon më shumë kënaqësi nga ushqimi i tij i thjeshtë sesa milioneri, edhe nëse oreksi i tij nuk do të ishte i lodhur, as tretja e tij e prishur, sepse nevojat e tij, zakonet dhe prirjet ndryshojnë. Dhe kështu është gjatë jetës. Ligji i Kompensimit është gjithmonë në veprim, duke u përpjekur për të balancuar dhe kundërpeshuar dhe gjithmonë duke pasur sukses në kohë, edhe pse mund të kërkohen disa jetë për kthimin e Lavjerrësit të Ritmit.